Raniero Panzieri, orígenes del obrerismo italiano, control sobre el proceso de trabajo, sindicato, partido y estrategia del mov

¿Por qué llama la atención hacer una investigación acerca de un comunista italiano, disidente del estalinismo, crítico de la versión positivista del mismo, crítico de la forma de partido contenida en el ¿Qué hacer?, de Lenin, en plena época del neoliberalismo? ¿Por qué hacerlo cuando el neoliberalismo pareciera haber apagado toda idea de revolución o de sociedad alternativa al capitalismo? Porque el neoliberalismo ya ha pasado por dos grandes crisis, la de 1995 y, sobre todo, la de 2008-2009, que mostraron que era falsa su concepción de reducir la sociedad al mercado, a pesar de la globalización y la apertura de las economías. No obstante, esta etapa del capitalismo avanzado creó un nuevo contexto, en el que la clase trabajadora, en general, no ha logrado establecer alternativas teóricas de sociedad, ni sus acciones limitadas han apuntado hacia alguna en particular, fuera de la mera resistencia a perder en salarios, empleo o condiciones de trabajo.

En este contexto tan desfavorable para los trabajadores es cuando creemos que le relectura de la perspectiva obrerista podría ayudar a ordenar los términos de la discusión acerca de posibles estrategias del movimiento obrero.

En las actuales condiciones, reducir la lucha obrera, cuando la hay, al terreno de la circulación, es contribuir al sometimiento de los trabajadores a la lógica del capital, para no afectar la inflación ni la competitividad de las empresas. Al mismo tiempo, los partidos políticos, incluyendo los de izquierda, han optado por la intervención institucional en el sistema político (elecciones, leyes), ya no se discute ampliamente el papel de un partido de los trabajadores en ámbitos diferentes a los institucionales de este nuevo capitalismo, el concepto de partido instrumento podría ayudar a rediscutir este tema clásico del marxismo. Finalmente, la crítica de Panzieri al positivismo marxista puede extenderse a todo positivismo y a la teoría de sistemas sin sujetos, en un reforzamiento de una visión marxista de la realidad como articulación entre sujeto y objeto.

Enrique de la Garza Toledo, México, 2021