El Concepto Fiabilidad En Anthony Giddens, Análisis Y Crítica De Una Alternativa En La Teoría Sociológica

La fiabilidad en condiciones de modernidad “existe en el contexto de un conocimiento general de que la actividad es creada socialmente, y no dada en la naturaleza de las cosas o por influencia divina”. En este sentido, las consecuencias de las acción humana dejan de ser atribuidas a algo desconocido, y se presta particular importancia a las intenciones de la acción en tanto que el individuo produce sus propias acciones. Reconocer la acción intencional en el individuo, es reconocerle su capacidad como ser creativo. En esto radica la diferencia fundamental que ha establecido Anthony Giddens en su propuesta teórica: la diferencia entre el mundo social, “producido por los hombres en el curso de su vida práctica”, y el mundo natural que no “se constituye a sí mismo como significativo”. En esta diferencia radica la importancia de la “ontología de lo social”. Es decir, en vínculo entre el individuo y la sociedad se expresa mejor mediante la “idea fundamental de la producción y reproducción de la vida social, que ciertamente resulta coherente con la ontología marxista de la praxis”.

Precisamente en esta diferencia fundamental que el sociólogo británico establece, se aprecia la tesis central de su propuesta teórica. A saber: “que la reflexión sobre procesos sociales (teorías y observaciones acerca de ellas) de continuo ingresa en el universo de sucesos explicados, se despega de él, y reingresa”. Este trabajo pretende cuestionar dicha tesis a partir de la siguiente pregunta: ¿En qué sentido los acopios de conocimiento, que los actores emplean para constituir o dar existencia a la misma sociedad que es el objeto de estudio de análisis, son corregibles a la luz de la investigación y la teoría sociológica? El libro comienza con un análisis detallado sobre la propuesta teórica de Talcott Parsons criticando su pretensión de resaltar “el carácter voluntarista y creativo del individuo”. Y culmina con el tratamiento en forma directa del concepto de fiabilidad. De dicho cuestionamiento derivo otros con referencia al conocimiento mutuo y sentido común, entre lo moral y lo racional. Llegando, finalmente, a plantear la siguiente pregunta ¿Cómo se da la producción y reproducción de la sociedad siendo que para que se realice es necesario dislocar el fundamento de la rutina misma?